“Lavar as mãos em face da opressão é reforçar o poder do opressor, é optar por ele”

Paulo Freire

Mudando a história

Nós todos temos uma compreensão sobre o que é a vida, sobre o que somos capazes de alcançar, sobre o que significa ser humano. Da mesma forma, toda sociedade humana é construída em torno de uma história particular, ou narrativa. Se não mudarmos essas histórias, o legado da humanidade será de comportamentos dominantes que sustentam as estruturas de dominação, que continuarão a afirmar que não há alternativa aos sistemas atuais de opressão. Para que a história mude, devemos intervir em como e onde ela é feita, e o melhor lugar para desafiar as histórias antigas e criar novos relatos é nos níveis individual e comunitário.

O ponto central da educação popular é o desenvolvimento da consciência crítica e da criatividade. A educação popular foi desenvolvida a partir da abordagem radicalmente diferente de Paulo Freire para a educação de adultos, o que ajudou as pessoas a "ler sua realidade e escrever sua própria história" e motivou-as a realizar ações que transformaram sua situação de vida - a educação popular os ajudou a criar uma nova história. Freire desenvolveu suas ideias quando era um educador ativo em municípios marginalizados e pobres do Brasil, onde - como na maioria dos países latino-americanos - a alfabetização era um requisito para votar e as pessoas queriam desafiar as ditaduras que estavam no poder em todo o continente.

A educação popular ajudou a nutrir movimentos sociais em todo o mundo; o Centro para a Ecologia Humana, o So We Stand, o Abahlali (o Movimento Sul-Africano de Moradores de Favelas), o Centro de Recursos para a Juventude da Fundação (Criogênico), Mamelani, e o Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) são apenas alguns exemplos de movimentos que usaram educação popular para mobilizar suas comunidades.

Para Freire, a educação popular está enraizada em temas geradores. Os temas geradores são mais bem pensados ​​como imagens poderosas ou histórias que afetam as vidas diárias das pessoas em uma comunidade. A consciência crítica é o produto de um processo onde os temas geradores são reconhecidos e analisados ​​pelos membros de uma comunidade. Explorar esses temas é uma forma de comunicar com as pessoas; permite que elas entendam seu contexto e ajudem a acabar com "uma cultura de silêncio".

Freire alegava que as pessoas nas bases eram marginalizadas pelo poder e pelo lucro; é fácil internalizar imagens negativas de nós mesmos, propagadas pelo opressor, mas ao fazer isso nos tornamos nossos próprios inimigos. Se não entendemos os temas geradores em nossas lutas de comunidades, então a culturas do silêncio continuará, e nos tornaremos "ventrílocos do poder". Isso significa que acabamos repetindo o que nos contam sobre nós mesmos, culpando uns aos outros pelos males das sociedades, em vez de desafiar os detentores de poder ou os opressores.

Educação bancária

A educação bancária é o oposto da educação popular. Freire usa o termo "educação bancária" para descrever o sistema educacional tradicional; o conceito ilustra os alunos como "recipientes vazios”, sem capacidade de pensamento crítico, apenas esperando por educadores que depositarão conhecimento neles. Para os profissionais da educação popular, a "educação bancária" reforça os sistemas de opressão e deve ser sempre evitada.

Uma base importante da educação popular é que os "alunos" já possuem todo o conhecimento de que precisam; o professor é simplesmente um facilitador no aproveitamento desse conhecimento e experiência. É por isso que ferramentas como a espiral da educação são úteis (veja a barra lateral do "modelo espiral" para obter mais informações); eles nos encorajam a começar sempre a partir da experiência e do conhecimento prévio dos participantes, pois é na compreensão dos padrões e dos temas geradores dentro desse conhecimento e experiência que as pessoas podem começar a entender e a responder ao mundo em que vivem.

A educação de adultos - isto é, o trabalho em direção ao objetivo comum de melhorar os métodos e materiais de aprendizagem de adultos, ampliando as oportunidades para que os adultos aprendam e avançando o nível geral de nossa cultura - torna-se educação popular quando começa a trabalhar para uma transformação radical. A educação popular deve chegar à raiz das patologias das sociedades.

Conscientização

No centro desta jornada para a consciência crítica está a conscientização - que ajuda a construir uma cultura de autodeterminação entre aqueles isolados e afetados pela desigualdade. A "conscientização" refere-se a um posicionamento crítico (ação) em face de uma realidade, entendida a partir de um processo contínuo de reflexão e questionamento (consciência). Os programas de conscientização utilizam métodos diferentes para se envolver simultaneamente com a "cabeça" (argumentos intelectuais), o "coração" (engajamento emocional) e a "mão" (o potencial orientado a ação) para criar transformação. As ferramentas indicadas na podem ser usadas para abordar a cabeça, o coração e a mão em oficinas ou treinamento.

"Quando apenas damos o nome do problema, quando declaramos queixa sem um foco ou resolução construtiva, tiramos a esperança. Desta forma, a crítica pode tornar-se meramente uma expressão de cinismo profundo, que então funciona para sustentar a cultura dominadora “.

bell hooks

A educação é política

A prática de educação popular de Steve Biko ressoa com esse processo de conscientização. Ele diz:

"A chave para a metodologia de Freire é o reconhecimento de que o ensino deve ser um ato político diretamente relacionado à produção, saúde, condições sociais ... para poder se submergir no contexto da experiência de vida dos alunos, principalmente para poder escutar enquanto incentiva os alunos a desvendar e desconstruir suas vidas e problemas.

Educação alternativa e programas de saúde são, portanto, imperativos para a nossa sobrevivência. Para trazer isso à vida, devemos entender os valores, crenças e mitos dominantes de nossa sociedade, o que significa elaborar questionamentos críticos e ações necessárias para combater a violência estrutural e cultural (ver "violência"). Este questionamento para descobrir a "possibilidade de todas as possibilidades" leva à emancipação, como afirma Freire: "os seres humanos devem se tornar agentes ativos em sua própria história e seus próprios modelos de desenvolvimento".

As habilidades dentro da educação popular - escuta profunda, desconstrução do poder, superação do medo, geração de amor, celebração de nossos poderes, dizer a verdade e criar alternativas à obediência - todas oferecem vias no caminho da liberdade e da colaboração.